Violencia, raíces y transformación: una mirada interdisciplinaria desde las neurociencias, la neuroética y la teología judeo-cristiana
Publicado
ago 13, 2024
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Luis Orlando Jiménez Rodríguez
https://orcid.org/0000-0003-3737-3567
José Vicente Vergara Hoyos
https://orcid.org/0000-0001-8699-8729
Oscar Mauricio Ramírez Ambrosio
https://orcid.org/0000-0002-9953-6192
Wilson Alfonzo Mejía Naranjo
https://orcid.org/0000-0001-6056-1414
Jorge Luis Cervantes Blanco
https://orcid.org/0000-0003-0065-8710
Omar Fredy Pabón Sánchez
https://orcid.org/0000-0001-8313-4562
https://orcid.org/0000-0003-3737-3567
José Vicente Vergara Hoyos
https://orcid.org/0000-0001-8699-8729
Oscar Mauricio Ramírez Ambrosio
https://orcid.org/0000-0002-9953-6192
Wilson Alfonzo Mejía Naranjo
https://orcid.org/0000-0001-6056-1414
Jorge Luis Cervantes Blanco
https://orcid.org/0000-0003-0065-8710
Omar Fredy Pabón Sánchez
https://orcid.org/0000-0001-8313-4562
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Resumen
Este artículo presenta una investigación interdisciplinaria centrada en el fenómeno de la violencia, partiendo de datos científicos recientes que interpreta desde la neuroética y desde una hermenéutica teológica que toma en cuenta la mediación filosófica. De esta manera, describe los múltiples rostros de la violencia, situado en el contexto de nuestra realidad latinoamericana y caribeña. La hipótesis de base consiste en que, si bien somos susceptibles a desarrollar una conducta violenta, tenemos la posibilidad de optar por otro camino no violento.
Es claro que en la estructura psicológica humana coexisten aspectos intrínsecos y extrínsecos en una compleja interacción. Entre los primeros aparecen algunas condiciones con una base orgánica; entre las causas extrínsecas están las medioambientales y las relaciones socioculturales. Investigaciones científicas recientes muestran la existencia de una plasticidad epigenética y una neuronal que permiten al ser humano modificar sus patrones de conducta. Al tomar en cuenta que el cerebro es modificable, la neuroética propone una educación moral que integra lo orgánico, lo intelectual, lo afectivo y lo espiritual. Este proceso de educación moral invita a cultivar pensamientos, sentimientos y valores que vayan transformando las conductas personales y socioculturales encarnando el valor de la dignidad del otro.
La teología judeo-cristiana contribuye mostrando que Dios aparece en las Escrituras como el gran educador que transforma el corazón para que las fuerzas violentas que pueden habitarlo se sublimen y conviertan en fuerzas de vida. Dios no destruye la violencia, inspira y llama en la libertad a un cambio de estilo de vida. Ante las concepciones religiosas de un Dios violento, el Dios encarnado supera la violencia que engendra violencia por medio de un amor vulnerable que, desde el cuerpo torturado de Jesús, víctima inocente de agresión, nos invita a amar como él ama, instaurando así un espacio creador de vida.
Keywords
Science and faith dialogue, Violence, Epigenetics, Neurosciences;, Neuroethics, Moral education, Vulnerability, Conversion, Good Samaritan, CreationDiálogo ciencia y fe, violencia, epigenética, neurociencias, neuroética, educación moral, vulnerabilidad, conversión, buen samaritano, creación
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Cómo citar
Jiménez Rodríguez, L. O., Vergara Hoyos, J. V., Ramírez Ambrosio, O. M., Mejía Naranjo, W. A., Cervantes Blanco, J. L., & Pabón Sánchez, O. F. (2024). Violencia, raíces y transformación: una mirada interdisciplinaria desde las neurociencias, la neuroética y la teología judeo-cristiana. Theologica Xaveriana, 74. https://doi.org/10.11144/javeriana.tx74.vrtmi
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Artículos
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